Metafisika mungkin cenderung dikaitkan dengan hal-hal yang berbau supranatural. Ada benarnya, karena secara etimologis memang metafisika berarti ‘mengatasi fisik’ atau ‘melampaui yang alamiah’, tetapi bukan maksudnya fisik ada di basement dan yang metafisika ini ada di lantai foodcourt di atasnya.
Barangkali metafisika malah bisa dijelaskan dengan melihat istilah (ekonomi) ceteris paribus alias all other things being equal. Misalnya, jika permintaan terhadap thermogun meningkat melebihi penawaran, ceteris paribus, harganya juga akan meningkat. Asumsinya, variabel-variabel di luar thermogun tidak berubah alias konstan: covid-19 stabil, tidak ada pilihan selain thermogun, tidak ada intervensi (75 trilyun) dari pemerintah #eh, dan sebagainya.

Dengan demikian, kalau dua ribu tahun lalu Anda adalah Yudas Iskariot, ceteris paribus, Anda akan mengkhianati Guru dari Nazareth. Anda bisa mengatakan bahwa Anda tak akan bersekongkol dengan pemuka agama dan mengkhianatinya, tetapi itu karena Anda sudah melihat peristiwa setelah pengkhianatan Yudas terjadi. Begitu pula halnya dengan sosok yang dipestakan Gereja Katolik hari ini: Rasul Tomas, yang dikenal susah percaya dan minta bukti kebangkitan Guru dari Nazareth. Kalau dulu Anda jadi Tomas, dan hal-hal lainnya tetap sama, pilihan Anda pilihan Tomas itu.

Pada kenyataannya, Anda bukanlah Yudas atau Tomas. Akan tetapi, thanks to metaphysics, Anda bisa menghianati Guru dari Nazareth atau dapat menyentuh bekas luka-luka Guru dari Nazareth. Tentu, karena variabel-variabelnya sudah berubah (tidak berlaku ceteris paribus), pengkhianatan dan tindakan menyentuh bekas luka pun ikut berubah. Pengkhianatan dan pembuktiannya tetap, tetapi wujudnya berubah, bergantung perubahan-perubahan variabelnya.

Orang saleh yang naif biasanya tidak memperhatikan perubahan-perubahan variabel ini dan pikirannya hanya tertuju pada bekas luka di tangan, kaki, lambung Guru dari Nazareth. Entah untuk membela atau menyangkalnya, sama saja: fokusnya pada luka fisik. [Mereka ini, kalau saling bertemu, bisa jadi ribut gak karuan, caling cakar, saling serang, saling membantah doktrin agama lain.] Padahal, luka fisik itu hanyalah muara dari ketamakan, penindasan, penjajahan, ketidakadilan, superioritas manusia satu terhadap yang lainnya.

Dengan demikian, ketidakadilan dan kawan-kawannya tadi bersifat metafisik. Wujud fisiknya berubah-ubah. Alhasil, luka-luka di tubuh Guru dari Nazareth pun termanifestasikan dalam aneka tanda: luka batin, kelaparan, memar, cacat akibat ketidakadilan, entah individual atau sosial. Menariknya, Tuhan hadir dalam aneka tanda itu kepada Tomas, dan itu berarti juga kepada mereka yang mau memercayainya. Saya tidak bicara mengenai kepercayaan agama atau Tuhan agama tertentu, tetapi Tuhan yang hadir di tengah-tengah mereka yang berjuang untuk kualitas hidup yang lebih baik dan tidak membiarkan dirinya kalah oleh ketidakadilan dan kawan-kawannya tadi.

Kalau Tomas percaya, sewajarnya Anda juga percaya bahwa Tuhan memang hadir dalam keterpurukan manusia, bukan untuk mengambil alih tanggung jawabnya, melainkan untuk mengembalikan kepercayaan diri manusia bahwa ia berkapasitas mengatasi yang fisik; mengubah variabel-variabel fisik itu sehingga ketidakadilan tak meratulela atau luka batin tak berkepanjangan. Tuhan yang begini ini tak mengizinkan manusia bersembunyi dengan masker kemunafikan. Sebaliknya, Ia mengundang orang beriman untuk menampilkan dirinya sebagai makhluk Allah.
Tuhan, semoga dalam luka-luka-Mu kami dapat berlindung dalam berjuang melawan aneka ketidakadilan dalam hidup. Amin.

PESTA S. TOMAS RASUL
Rabu Biasa XIII A/2
3 Juli 2020

Ef 2,19-22
Yoh 20,24-29

Posting 2019: Kagol
Posting 2018: Martabaknya Bang 
Posting 2017: Mengapresiasi Tubuh, Eaaa…
Posting 2015: Makin Suci, Makin Matre’ 
Posting 2014: Doubter’s Prayer